{"id":829,"date":"2022-10-30T19:20:39","date_gmt":"2022-10-30T19:20:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.druidyzm.pl\/?p=829"},"modified":"2023-05-26T09:12:04","modified_gmt":"2023-05-26T09:12:04","slug":"samhain-samhuinn-swieto-przodkow","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.druidyzm.pl\/?p=829","title":{"rendered":"Samhain, Samhuinn – \u015bwi\u0119to przodk\u00f3w"},"content":{"rendered":"\n

Czym jest Samhain? <\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Samhain to nic innego jak \u015awi\u0119to Przodk\u00f3w w tradycji celtyckiej, w tradycji druid\u00f3w. Sama nazwa, a raczej jej wymowa jest dla wielu pocz\u0105tkuj\u0105cych du\u017cym wyzwaniem. Prawd\u0105 jest, \u017ce im bardziej staramy si\u0119 pozna\u0107 jej pochodzenie, poprawn\u0105 wymow\u0119 \u2013 to sprawa jeszcze bardziej si\u0119 komplikuje. Wszystko przez kolejne dialekty i r\u00f3\u017cnice w wymowie w kulturze kornwalijskiej, irlandzkiej, szkockiej czy walijskiej. W tej ostatniej nazwa tego \u015bwi\u0119ta brzmi: Calan Gaeaf. Najbardziej uniwersaln\u0105 i poprawnie celtyck\u0105 wymow\u0105 Samhain, Samhuinn jest \u2013 \u201eSau\u0144 \u2013 Sou\u0144\u201d. Mniej wa\u017cne jest jednak kto i jak wymawia t\u0105 nazw\u0119, wa\u017cne aby wiedzie\u0107 co i jak \u015bwi\u0119towa\u0107. <\/p>\n\n\n\n

Dawne tradycje<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

W dawnych czasach, \u015bwi\u0119to to by\u0142o jednym z dw\u00f3ch \u015bwi\u0105t granicznych \u2013 wa\u017cnych punkt\u00f3w dziel\u0105cych rok na jasn\u0105 i ciemn\u0105 po\u0142ow\u0119. Samhain rozpoczyna\u0142 okres obumierania natury i by\u0142 \u015bwi\u0119tem \u201eko\u0144ca lata\u201d jak mo\u017cemy przet\u0142umaczy\u0107 znaczenie jego celtyckiej nazwy. Plony zosta\u0142y zebrane, a zwierz\u0119ta wr\u00f3ci\u0142y ju\u017c do budynk\u00f3w i zagr\u00f3d. Cz\u0119\u015b\u0107 z nich zosta\u0142a ju\u017c ubita, a cz\u0119\u015b\u0107 z nich podzieli ten sam los, aby zapewni\u0107 wy\u017cywienie w najci\u0119\u017cszych, ciemnych zimowych miesi\u0105cach i zmniejszy\u0107 ilo\u015b\u0107 zwierz\u0105t do wykarmienia. Ludzie zgromadzili wi\u0119c zapasy i obserwowali jak \u015bwiat zaczyna zamiera\u0107, dnia i \u015bwiat\u0142a by\u0142o coraz mniej. I wtedy wiedzieli, \u017ce nadchodzi kres jasnej pory roku gdzie punktem zwrotnym b\u0119dzie zach\u00f3d s\u0142o\u0144ca w wigili\u0119 Samhain (dzi\u015b przyjmowany 31 pa\u017adziernika) kiedy ko\u0144czy\u0142 si\u0119 stary rok \u2013 ale nowy rozpoczyna\u0142 si\u0119 dopiero o zachodzie s\u0142o\u0144ca nast\u0119pnego dnia (dzi\u015b 1 listopada). Otrzymujemy wtedy wyj\u0105tkowy czas\u2026 Czas poza czasem. Bo noc i kawa\u0142ek dnia pomi\u0119dzy tymi datami \u2013 nie nale\u017ca\u0142 ani do starego roku ani do nowego. Sam w sobie by\u0142 czasem granicznym, kiedy granica mi\u0119dzy przesz\u0142o\u015bci\u0105, tera\u017aniejszo\u015bci\u0105 i przysz\u0142o\u015bci\u0105 zaciera\u0142a si\u0119 (idealny czas na wr\u00f3\u017cby!). To r\u00f3wnie\u017c czas kiedy zas\u0142ona pomi\u0119dzy \u015bwiatami  staje si\u0119 niezwykle cienka. Zmarli, ale i inne duchy zza drugiej strony \u2013 mieszka\u0144cy Inne \u015awiata mog\u0105 w tym czasie przechodzi\u0107 do \u015bwiata \u017cywych (a wed\u0142ug mitologii celtyckiej wrota dzia\u0142aj\u0105 w obie strony).<\/p>\n\n\n\n

Dawne rytua\u0142y by\u0142y wi\u0119c celebracj\u0105 momentu przej\u015bcia \u2013 otwartych bram. Podobnie jak w wielu innych kulturach by\u0142o to obcowanie z przodkami i goszczenie ich przy ogniu i syto zastawionym stole. By\u0142 to jednak czas nie tylko radosnej i przepe\u0142nionej zadum\u0105 celebracji \u2013 dlatego, \u017ce wraz z po\u017c\u0105danymi duchami zmar\u0142ych bliskich \u2013 granic\u0119 \u015bwiat\u00f3w przekracza\u0142y r\u00f3wnie\u017c te mniej po\u017c\u0105dane i niebezpieczne istoty. Dbano wi\u0119c o duchy przodk\u00f3w, ale jednocze\u015bnie wiele z rytua\u0142\u00f3w i dawnych misteri\u00f3w zawiera\u0142o w sobie magi\u0119 i ceremonia\u0142 ochronny \u2013 aby ludzie i ich domostwa pozostali bezpieczni od negatywnych, z\u0142ych czy szkodliwych wp\u0142yw\u00f3w duch\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

Przyk\u0142adami tych dawnych obrz\u0105dk\u00f3w goszczenia przodk\u00f3w jest szacunek z jakim podchodzono do \u015bwi\u0119towania. Nie wykonywano wtenczas \u017cadnych prac aby nie urazi\u0107 b\u0105d\u017a nie \u201ezrani\u0107\u201d duch\u00f3w. Ustawiano specjalne sto\u0142y  z biesiad\u0105 \u2013 gdzie rodziny odbywa\u0142y cz\u0119sto \u201eniem\u0105 wieczerz\u0119\u201d jako komuni\u0119 z powracaj\u0105cymi duchami, a druidzi rozpalali \u015bwi\u0119ty ogie\u0144, przy kt\u00f3rym duchy mog\u0142y si\u0119 ogrza\u0107 i odnale\u017a\u0107 drog\u0119. Z drugiej strony chroniono si\u0119 przed z\u0142ymi duchami wygaszaj\u0105c domowe paleniska \u2013 aby domostwa wygl\u0105da\u0142y na opuszczone, niego\u015bcinne i zimne \u2013 aby \u017caden duch nie zechcia\u0142 zapu\u015bci\u0107 si\u0119 do niechcianych odwiedzin. Szczeg\u00f3lnie obawiano si\u0119 pewnego rodzaju op\u0119tania, a raczej wnikni\u0119cia ducha do cia\u0142a cz\u0142owieka. Wierzono bowiem, \u017ce duch mo\u017ce w noc Samhain zamieszka\u0107 w ciele wybranego nieszcz\u0119\u015bnika a\u017c do czasu kolejnego Samhain. Chroniono si\u0119 od tego rodzaju op\u0119ta\u0144 poprzez ukrywanie swojej to\u017csamo\u015bci. Ludzie albo przebierali si\u0119 w stare, zniszczone \u0142achmany \u2013 aby \u017caden szanuj\u0105cy si\u0119 duch nie zechcia\u0142 ich jako nowego domu \u2013 albo upodabniali si\u0119 do w\u0119druj\u0105cych upior\u00f3w aby pozosta\u0107 niezauwa\u017conym. <\/p>\n\n\n\n

Dzisiejsze tradycje<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Jak nietrudno si\u0119 domy\u015bli\u0107, wiele z dawnych tradycji przenikn\u0119\u0142o do naszej popkultury. Dzisiejsze Halloween w ca\u0142o\u015bci wr\u0119cz nasi\u0105kni\u0119te jest ceremoniami ochronnymi, jak cho\u0107by przebrania czy nawi\u0105zanie do \u015bwiata podziemnego i w\u0119druj\u0105cych upior\u00f3w. C\u00f3\u017c, dzi\u015b Halloween jest \u015bwieck\u0105 tradycj\u0105, poniek\u0105d odart\u0105 z dawnej mocy. Dlatego tak wa\u017cnym jest aby zadba\u0107 o Samhain \u2013 aby pozosta\u0142o \u017cyw\u0105 i g\u0142\u0119bok\u0105 tradycj\u0105 \u2013 zwi\u0105zan\u0105 z duchowo\u015bci\u0105 i magi\u0105 \u2013 a nie komercyjnym bana\u0142em. T\u0105 d\u0142ug\u0105 bez w\u0105tpienia tradycj\u0105 jest r\u00f3wnie\u017c \u015bwiat\u0142o wskazuj\u0105ce drog\u0119 \u2013 dzi\u015b znane nam jako znicz na grobach naszych bliskich lub ognie palone na rozdro\u017cach \u2013 kt\u00f3re maj\u0105 wskazywa\u0107 zb\u0142\u0105kanym duszom drog\u0119. Ciekawym aspektem s\u0105 oczywi\u015bcie dynie, a raczej dyniowe lampiony. Sam u\u017cywam ich w zast\u0119pstwie tradycyjnej rzepy bo kto pr\u00f3bowa\u0142 rze\u017abi\u0107 w rzepie ten wie jak \u0142atwo i przyjemnie jest doceni\u0107 mo\u017cliwo\u015b\u0107 rze\u017abienia w dyniach. Jednak dynie maj\u0105 g\u0142\u0119bszy sens i nawi\u0105zuj\u0105 w\u0142a\u015bnie do tej prastarej tradycji zwi\u0105zanej z druidami. Rze\u017abione niegdy\u015b lampiony \u2013 podobnie jak te kt\u00f3re wykonuj\u0105 dzisiaj druidzi \u2013 mia\u0142y o\u015bwietla\u0107 drog\u0119 w\u0119druj\u0105cym bytom, ale i odstrasza\u0107 wszelkie z\u0142e moce. Wyci\u0119te w rzepie lub nawet i w dyni twarze \u2013 maj\u0105 jeszcze jedno ma\u0142o znane znaczenie. Podobne jak s\u0142owia\u0144skie kraboszki s\u0105 rytualnym elementem symbolizuj\u0105cym dusze przodk\u00f3w \u2013 wyci\u0119ta \u201emaska\u201d jako wizerunek twarzy pe\u0142ni t\u0105 sam\u0105 funkcj\u0119 i dla druid\u00f3w \u2013 symbol obecno\u015bci przodk\u00f3w, duch\u00f3w. <\/p>\n\n\n\n

Jak \u015bwi\u0119towa\u0107 dzisiaj?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Przede wszystkim b\u0105d\u017a w zgodzie ze swoj\u0105 w\u0142asn\u0105 tradycj\u0105 i duchowo\u015bci\u0105 \u2013 i nie mam na my\u015bli ma\u0142powania Amerykan\u00f3w czy nawo\u0142ywania do czynienia Dziad\u00f3w. Oddaj cze\u015b\u0107 i powitaj powracaj\u0105ce duchy dok\u0142adnie tak jak czujesz i dok\u0142adnie tak jak jest to zgodne z Twoja praktyk\u0105. Nie porywaj si\u0119 jednak na co\u015b z czym mo\u017cesz sobie nie poradzi\u0107. Lepiej w domowym zaciszu zaprosi\u0107 swoich przodk\u00f3w do domowego o\u0142tarza, ustawiaj\u0105c na nim zdj\u0119cia, przedmioty zwi\u0105zane ze zmar\u0142ymi i zapali\u0107 dla nich \u015bwiec\u0119 \u2013 ni\u017c czyni\u0107 jakiekolwiek niezrozumia\u0142e dla siebie obrz\u0105dki na cmentarzu czy w lasach. \u015awi\u0119to Samhain jest niezwykle wyj\u0105tkowe, magiczne \u2013 lecz i wci\u0105\u017c niebezpieczne. Zawsze lepiej zachowa\u0107 rozwag\u0119 i \u015bwi\u0119towa\u0107 bezpiecznie. Wed\u0142ug r\u00f3\u017cnych tradycji podczas tego \u015bwi\u0119ta na ziemi\u0119 powraca Dziki Gon, zwany Dzikim \u0141owem \u2013 czyli orszak zjaw i upior\u00f3w, a czasem i samych bog\u00f3w, kt\u00f3ry w skowycie ujadaj\u0105cych ps\u00f3w porywa\u0142 dusze nieszcz\u0119\u015bnik\u00f3w, kt\u00f3rzy stan\u0119li na jego drodze. <\/p>\n\n\n\n

W czasie Samhain skup si\u0119 na zatrzymaniu. Oto wchodzimy w ciemn\u0105 por\u0119, okres zastoju, odpoczynku, kiedy ciemno\u015b\u0107 b\u0119dzie nas otacza\u0107 zewsz\u0105d. Ale nie jest to w \u017cadnym wypadku wrogi nam czas. Wr\u0119cz przeciwnie \u2013 mo\u017cemy podda\u0107 ocenie nasze dotychczasowe osi\u0105gni\u0119cia, odpocz\u0105\u0107 i zregenerowa\u0107 si\u0142y i moc na nowe wyzwania i kolejne nowe dzia\u0142ania. Przygotowa\u0107 mo\u017cesz niem\u0105 wieczerz\u0119 dla bliskich, albo samotnie i uroczy\u015bcie przygotuj posi\u0142ek, kt\u00f3ry zjesz w milczeniu, a na dodatkowym nakryciu pozostawisz cz\u0119\u015b\u0107 jedzenia dla duch\u00f3w. Takich posi\u0142k\u00f3w nie nale\u017cy jednak wyrzuca\u0107, ani p\u00f3\u017aniej zjada\u0107. Najlepiej pozostawi\u0107 je na rozdro\u017cu, b\u0105d\u017a spali\u0107 w ogniu. <\/p>\n\n\n\n

Pami\u0119taj, \u017ce \u015bwi\u0119to Samhain to \u015bwi\u0119to przodk\u00f3w. Zbuduj o\u0142tarz dla zmar\u0142ych bliskich, ale r\u00f3wnie\u017c dla tych nieznanych krewnych, dla wszystkich, kt\u00f3rzy byli przed Tob\u0105. Druidzi nie celebruj\u0105 tylko pokrewie\u0144stwa krwi \u2013 ale tak\u017ce dziedziczno\u015b\u0107 ducha, duszy. Mo\u017cna wi\u0119c odda\u0107 cz\u0119\u015b\u0107 nie tylko bliskim zza drugiej strony, ale tak\u017ce swoim przewodnikom, duchom os\u00f3b, kt\u00f3re zajmowa\u0142y si\u0119 danym rzemios\u0142em, prac\u0105 czy dziel\u0105 z Tob\u0105 jaki\u015b aspekt \u017cycia.<\/em><\/p>

Kolejnym dzia\u0142aniem jest uhonorowanie duch\u00f3w, kt\u00f3rych niekoniecznie chcieliby\u015bmy zaprasza\u0107 do domowego o\u0142tarza. Takim b\u0142\u0105dz\u0105cym mo\u017cna zostawi\u0107 ofiary na rozdro\u017cu b\u0105d\u017a w innym wyznaczonym przez Was miejscu, gdzie zostawicie troch\u0119 strawy i napitku. <\/em><\/p>

Co roku nawo\u0142uj\u0119 i namawiam do jeszcze innej aktywno\u015bci. Cmentarze p\u0119kaj\u0105 w szwach od kolorowych wie\u0144c\u00f3w, \u015bwiate\u0142ek ledowych i wszelkiej ma\u015bci zniczy. Ale wci\u0105\u017c s\u0105 cmentarze i groby, kt\u00f3re nie maj\u0105 nikogo kto zadba\u0142by o ich pami\u0119\u0107. Warto wi\u0119c uprz\u0105tn\u0105\u0107 jaki\u015b zaniedbany cmentarz, albo\/i zapali\u0107 na takich opuszczonych przez \u017cywych symboliczny, ma\u0142y znicz \u2013 jako p\u0142omie\u0144 wskazuj\u0105cy drog\u0119 duchom. Sam czyni\u0119 tak ka\u017cdego roku, dbaj\u0105c r\u00f3wnie\u017c o pami\u0119\u0107 na miejscowych pruskich kurhanach \u2013 kt\u00f3re niegdy\u015b i moi przodkowie uznali by za miejsce \u015bwi\u0119te i graniczne. <\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Druid Emrys Kosek \/|\\<\/strong><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Czym jest Samhain?  Samhain to nic innego jak \u015awi\u0119to Przodk\u00f3w w tradycji celtyckiej, w tradycji druid\u00f3w. Sama nazwa, a raczej jej wymowa jest dla wielu pocz\u0105tkuj\u0105cych du\u017cym wyzwaniem. Prawd\u0105 jest, \u017ce im bardziej staramy si\u0119Continue reading<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":830,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[7,39,98,55,100,3,99],"class_list":["post-829","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized","tag-druidyzm","tag-druidzi","tag-emrys-kosek","tag-rytual","tag-rytual-druidow","tag-samhain","tag-samhuinn"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.druidyzm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/829","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.druidyzm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.druidyzm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.druidyzm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.druidyzm.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=829"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.druidyzm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/829\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1073,"href":"https:\/\/www.druidyzm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/829\/revisions\/1073"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.druidyzm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/830"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.druidyzm.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=829"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.druidyzm.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=829"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.druidyzm.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=829"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}