{"id":137,"date":"2019-08-24T07:15:59","date_gmt":"2019-08-24T07:15:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.druidyzm.pl\/?p=137"},"modified":"2022-02-25T21:13:46","modified_gmt":"2022-02-25T21:13:46","slug":"rownonoc-wiosenna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.druidyzm.pl\/?p=137","title":{"rendered":"R\u00f3wnonoc Wiosenna"},"content":{"rendered":"\n

Gdy tylko rozpoczyna si\u0119 marzec, ka\u017cdy z pewno\u015bci\u0105 nie mo\u017ce doczeka\u0107 si\u0119 nadchodz\u0105cej coraz wi\u0119kszymi krokami wiosny. Ten prze\u0142omowy czas R\u00f3wnonocy Wiosennej i zwi\u0105zanego z ni\u0105 przesilenia jest odczuwalny i znaczny dla wszystkich ludzi. Sk\u0105d jednak wzi\u0105\u0142 si\u0119 obecny charakter \u015bwi\u0119towania w\u015br\u00f3d chrze\u015bcijan? Sk\u0105d pochodz\u0105 symbole jajek, zaj\u0105c\u00f3w i uroczystego posi\u0142ku na babcinym stole? Jak \u015bwi\u0119towali nasi przodkowie i inne staro\u017cytne ludy? O wszystkich tych zagadnieniach w tym artykule.<\/em><\/p>\n\n\n\n

S\u0142owem wst\u0119pu<\/strong>
W nadchodz\u0105cym czasie, ju\u017c 20 marca cykle natury zatocz\u0105 kolejne ko\u0142o, a nas czeka jedno z najbardziej wyczekiwanych \u015bwi\u0105t \u2013 R\u00f3wnonoc Wiosenna, znanego obecnie w\u015br\u00f3d S\u0142owia\u0144skich Rodzimowierc\u00f3w jako Jare Gody, u pogan zwi\u0105zanych z czarostwem jako \u015awi\u0119to Ostary czy chrze\u015bcija\u0144ska Wielkanoc. Ka\u017cde z tych \u015bwi\u0105t dotyczy tego samego aspektu zwi\u0105zanego ze zmian\u0105, jaka zaistnieje w \u015bwiecie natury. Dawni S\u0142owianie \u017cegnali odchodz\u0105c\u0105 zim\u0119, kt\u00f3r\u0105 uto\u017csamia\u0142a Marzanna, znana obecnie w umniejszonej formie ju\u017c w wieku przedszkolnym. Podobnie jak staro\u017cytni odsy\u0142ali Bogini\u0119 w za\u015bwiaty poprzez spalenie i topienie jej wizerunku, tak samo dzisiejsze dzieci bardzo cz\u0119sto powtarzaj\u0105 ten stary obrz\u0119d w okrojonej formie w swoich szko\u0142ach. Niezmienny jednak pozosta\u0142 symbol \u2013 \u017cegnaj\u0105 zim\u0119 i witaj\u0105 nadchodz\u0105c\u0105 wiosn\u0119.<\/p>\n\n\n\n

Ta sama natura<\/strong>
W staro\u017cytnych kulturach misteria \u0142\u0105czy\u0142y si\u0119 i powiela\u0142y, bez wzgl\u0119du na miejsce. Przyk\u0142adem jest ceremonia b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa p\u00f3l, w obrz\u0119dowo\u015bci Celt\u00f3w, jak i liczne podobie\u0144stwa pomi\u0119dzy wyobra\u017ceniami b\u00f3stw. Celtowie \u017cegnali zim\u0119, kt\u00f3r\u0105 w\u0142ada\u0142a ostatnia forma Potr\u00f3jnej Bogini \u2013 Starucha, a witali now\u0105 odrodzon\u0105 form\u0119 Bogini \u2013 Dziewic\u0119. Podobnie jak u S\u0142owian, u kt\u00f3rych przyjmuje si\u0119 coraz cz\u0119\u015bciej metamorfoz\u0119 odchodz\u0105cej Marzanny w odrodzon\u0105 Dziewann\u0119. Sp\u00f3jno\u015b\u0107 znajdziemy r\u00f3wnie\u017c w zwi\u0105zku Boga symbolizuj\u0105cego kult solarny z ziemi\u0105 \u2013 czyli Bogini\u0105.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Nowe \u015awiat\u0142o<\/strong>
S\u0142owianie w czasie Jarych God\u00f3w oddawali szczeg\u00f3ln\u0105 cze\u015b\u0107 odrodzonemu B\u00f3stwu zwanego Jary\u0142em b\u0105d\u017a te\u017c Jarym Bogiem. Uosabia\u0142 on odrodzone s\u0142o\u0144ce, kt\u00f3re teraz w czasie wiosny zyska\u0142o mo\u017cliwo\u015b\u0107 swoistego przeistoczenia w m\u0142od\u0105 form\u0119. St\u0105d w symbolice spotykamy si\u0119 z poj\u0119ciem M\u0142odego i Starego Jary\u0142y. Wed\u0142ug wierze\u0144 S\u0142owian i Celt\u00f3w ka\u017cdej wiosny m\u0142ody b\u00f3g pokonuje starego, by odnowi\u0107 \u017cycie i zap\u0142odni\u0107 ziemi\u0119 \u2013 w tej symbolice Bogini\u0119.

<\/p>\n\n\n\n

Wielkanoc u Babci<\/strong>
Dzisiaj w gronie najbli\u017cszej rodziny chrze\u015bcijanie \u015bwi\u0119tuj\u0105 Wielkanoc w troch\u0119 zmienionej formie. Chocia\u017c w zasadzie nawet spos\u00f3b wyznaczania tego \u015bwi\u0119ta pochodzi z praktyk poga\u0144skich. Zwi\u0105zany jest bowiem z celebracj\u0105 lunarn\u0105 \u2013 wyznacznikiem daty jest pierwsza niedziela wypadaj\u0105ca po wiosennej pe\u0142ni ksi\u0119\u017cyca. Ta pozorna odmienno\u015b\u0107 zdaje si\u0119 jedyn\u0105, jak\u0105 mo\u017cna znale\u017a\u0107. Trudno bowiem nazwa\u0107 tradycj\u0119 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 jako co\u015b odr\u0119bnego. Wszystko, co znajdziecie na wielkanocnym stole u bogobojnej babci, b\u0119dzie mia\u0142o swoje korzenie w staro\u017cytnej wierze przodk\u00f3w. Nawet po\u015bwi\u0119caj\u0105cy si\u0119 b\u00f3g, kt\u00f3ry odradza si\u0119, symbolizuje zwyci\u0119stwo \u015bwiat\u0142a nad ciemno\u015bci\u0105. To wszystko jest staro\u017cytn\u0105 obserwacj\u0105 cykl\u00f3w natury i przejawem starych Bog\u00f3w, jakich r\u00f3\u017cnie nazywali S\u0142owianie, Celtowie czy inne ludy.<\/p>\n\n\n\n

Kradziona tradycja<\/strong>
Symbole, jakie obficie wype\u0142niaj\u0105 przestrze\u0144, pocz\u0105wszy od sto\u0142u a\u017c po sklepowe p\u00f3\u0142ki, s\u0105 oczywist\u0105 pozosta\u0142o\u015bci\u0105 poga\u0144skich misteri\u00f3w. Dla S\u0142owian jajka, a raczej ich malowana wersja, czyli pisanki, stanowi\u0142y symbol odrodzenia i nowego \u017cycia, jakie w\u0142a\u015bnie ma miejsce w naturze. Symbolizowa\u0142y r\u00f3wnie\u017c energi\u0119, si\u0142\u0119 i rado\u015b\u0107 w nadchodz\u0105cym nowym roku wegetacyjnym. W\u015br\u00f3d starych zwyczaj\u00f3w, jakie przetrwa\u0142y do tych czas\u00f3w jest cho\u0107by obdarowywanie si\u0119 pisankami czy kraszankami, co by\u0142o wiar\u0105 w przekazanie sobie dobrobytu, zapewnieniu p\u0142odno\u015bci, czy urodzaju.<\/p>\n\n\n\n

Mokry zwyczaj<\/strong>
Symbolem i zarazem zwyczajem jest oczywi\u015bcie \u015amigus-Dyngus. Nie trzeba wiele m\u00f3wi\u0107, na czym polega\u0142a ta tradycja. Wielu ludzi jednak zapomina o dwojakiej roli zwi\u0105zanej ze \u015amigusem. Obecnie g\u0142\u00f3wn\u0105 funkcj\u0119 spe\u0142nia oblewanie wod\u0105, kt\u00f3re jest prost\u0105 form\u0105 oczyszczania, by w nowy rok wej\u015b\u0107 bez chor\u00f3b, w pe\u0142nym zdrowiu i now\u0105 energi\u0105. Drug\u0105 rol\u0119 odgrywa troch\u0119 zapomniane ju\u017c smaganie rozkwit\u0142ymi witkami, kt\u00f3re w wyobra\u017ceniach dawnych S\u0142owian by\u0142o zaklinaniem p\u0142odno\u015bci. Nie dla wszystkich by\u0142a to jednak w pe\u0142ni weso\u0142a tradycja. Te z panien, kt\u00f3re nie by\u0142y oblewane b\u0105d\u017a smagane, uwa\u017cane by\u0142y za ma\u0142o interesuj\u0105ce, co mog\u0142o w nast\u0119pstwie by\u0107 przepowiedni\u0105 pozostania star\u0105 pann\u0105 (drogie panie, nie b\u00f3jcie si\u0119 wi\u0119c troch\u0119 zmoczy\u0107!).<\/p>\n\n\n\n

\u015awi\u0105teczna uczta<\/strong>
Pierwszorz\u0119dnym zwyczajem Wielkanocy, czy te\u017c Jarych God\u00f3w jest oczywi\u015bcie uroczysty posi\u0142ek. Dzi\u015b, podobnie jak dawniej syto zastawiony st\u00f3\u0142 jest zwiastunem dobrobytu na nadchodz\u0105cy rok. Wszystkie elementy spotykaj\u0105 si\u0119 przy tym w\u0142a\u015bnie stole. Zar\u00f3wno kolory, jak i symbole takie jak wspomniane wcze\u015bniej jajko lub te\u017c zaj\u0105c s\u0105 \u015bci\u015ble zwi\u0105zane z obchodami nastania wiosny, zaklinaniem p\u0142odno\u015bci i nowego \u017cycia. Podobnie wygl\u0105da to w ruchach zwi\u0105zanych z Wicca czy innymi tradycjami bazuj\u0105cymi w Czarostwie. Tam \u015bwi\u0119to wiosny znane jest jako Ostara i uznawane jest za jeden z mniejszych sabat\u00f3w (sabat-\u015bwi\u0119to).<\/p>\n\n\n\n

Drugie \u015bwi\u0119to zmar\u0142ych<\/strong>
Chocia\u017c to czas rado\u015bci i nowego \u017cycia, S\u0142owianie oddawali cze\u015b\u0107 swoim Dziadom, czyli przodkom. By\u0142 to jeden z tych moment\u00f3w w kalendarzu Starej Religii, w kt\u00f3rym granica pomi\u0119dzy \u015bwiatami jest cie\u0144sza ni\u017c zazwyczaj. Tradycj\u0105 by\u0142o wi\u0119c by podzieli\u0107 si\u0119 przygotowan\u0105 straw\u0105 z duszami przodk\u00f3w. Dzi\u015b odwiedzanie grob\u00f3w bliskich to zwyczaj o wiele rzadziej praktykowany, drugorz\u0119dny \u2014 cho\u0107 wci\u0105\u017c \u017cywy.<\/p>\n\n\n\n

Pos\u0142owie:<\/strong>
Wraz z nastaniem wiosny, warto po\u015bwi\u0119ci\u0107 czas na oczyszczenie zar\u00f3wno siebie, jak i otoczenia. Pocz\u0105tek nowego roku wegetacyjnego to dobry moment na zmiany. Bez wzgl\u0119du na wyznanie czy przekonania, nie trudno po\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 z odmieniaj\u0105cym cyklem natury, z kt\u00f3rego ka\u017cdy mo\u017ce czerpa\u0107 rado\u015b\u0107.
To czas by odnale\u017a\u0107 szcz\u0119\u015bcie w\u015br\u00f3d bliskich os\u00f3b, to czas odrodzenia wype\u0142nionego \u015bwi\u0119towaniem.<\/em><\/p>\n\n\n\n

To dla nas wszystkich czas ko\u0144ca panowania ciemno\u015bci.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Emrys MacDara<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gdy tylko rozpoczyna si\u0119 marzec, ka\u017cdy z pewno\u015bci\u0105 nie mo\u017ce doczeka\u0107 si\u0119 nadchodz\u0105cej coraz wi\u0119kszymi krokami wiosny. Ten prze\u0142omowy czas R\u00f3wnonocy Wiosennej i zwi\u0105zanego z ni\u0105 przesilenia jest odczuwalny i znaczny dla wszystkich ludzi. Sk\u0105dContinue reading<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":426,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[7,8,31,30],"class_list":["post-137","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-swieta","tag-druidyzm","tag-emrys","tag-rownonoc","tag-wiosna"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.druidyzm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/137","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.druidyzm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.druidyzm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.druidyzm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.druidyzm.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=137"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.druidyzm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/137\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":138,"href":"https:\/\/www.druidyzm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/137\/revisions\/138"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.druidyzm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/426"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.druidyzm.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=137"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.druidyzm.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=137"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.druidyzm.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=137"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}